A UEM E DURKHEIM

A UEM E DURKHEIM

Eu e você sabemos que a Sociologia é filha da sociedade industrial do século 19, certo? Além disso, sabemos que lá nas suas origens, entre Durkheim e Weber, a grande questão da Sociologia era tratar de compreender as engrenagens e o desenvolvimento de uma sociedade tal como essa que vemos no filme do brasileiro Leon Hirzman. Siderurgia, linha de produção e classe operária: eis três elementos fundamentais da modernidade que estimularam o desenvolvimento da Sociologia. Como veremos em Durkheim na UEM.

DURKHEIM E O PROGRESSO

É provável que você já tenha ouvido isso que vou dizer, mas como estudo também envolve repetição, vamos lá: Emile Durkheim é considerado o fundador das Ciências Sociais, pois esse professor universitário desenvolveu um método de observação e de investigação sociais a fim de estudar as recorrências na sociedade. Dessa forma, a sociologia passa a ter um objeto de estudo, os fatos sociais, e um método de intervenção a fim de garantir a ordem e o progresso sociais.

Pois é, costuma-se dizer que a sociologia durkheimiana traz como referências o positivismo de Augsute Comte e a perspectiva evolucionista de Darwin. Isso significa dizer que, em Durkheim, só nos interessa estudar aquilo que é exterior e anterior aos indivíduos e, portanto é mais forte do que eles: os fatos sociais, tais como a família, a religião e as tradições. Sim, a perspectiva durkheimiana é conservadora.

Por outro lado, pode-se que nele se encontra uma confusão entre desenvolvimento tecnológico e progresso moral, ou seja, existe uma perspectiva evolucionista à medida que se encara a divisão social do trabalho como um triunfo da civilização europeia diante de outras sociedade ditas periféricas que ainda seriam marcadas por uma divisão sexual do trabalho. Oras, deveria ser o máximo ter a seguinte paisagem social.

Se você fosse um francês/a do século 19, você compraria fácil essa ideia positivista. Mas como você é um latino-americano/a do século 21, é provável que  você chame isso de “eurocentrismo”. Bem, sendo assim vamos à questão 01 da prova da UEM de inverno de 2016. 

Como já comentamos aqui, a UEM nos traz uma prova técnica, fria e conceitual: ou você conhece bem os cabeças ou... não. Aqui não há contexto, não há charges e nem músicas pop: deixe isso pro ENEM, ok? Como se lê, o autor enfatiza como Durkheim privilegia a especialização profissional é um fator de desenvolvimento histórico, pois ela gera, estimula a reciprocidade, a mutualidade entre as pessoas de maneira que a sociedade se torna cada vez mais amalgamada, mais unida, mais coesa. Sendo assim, vejamos qual será a nossa somatória

ü  A NÚMERO 01 é adequada porque em Durkheim os fatores individuais valem menos diante das questões macros, estruturais e de longa duração, tais como a moral coletiva;

ü  A NÚMERO 02 também é adequada, mas aqui precisaríamos de mais uma aula somente para tratar do tema “suicídio” em Durkheim. Por ora, vale dizer que ele considerou a hipótese dos suicídios manterem íntima relação com a crise dos valores morais, econômicos e nacionais, ou seja, coletivos;

ü  A NÚMERO 04 não é adequada, oras, esse papo de “classe social” é próprio de uma sociologia marxista;

ü  A NÚMERO 08 é positivista, ops, durkheimiana: você já se perguntou se o lema da bandeira é um reflexo da sociedade brasileira? Ou vice-versa?

ü  A NÚMERO 16 não nos é adequada porque as questões individuais e subjetivas estão fora do horizonte do enunciado. Leia-se: em Durkheim você é o que fizeram de você.

ü  PORTANTO, A SOMATÓRIA É 1+2+8: 11

POSITIVISMO E DARWINISMO SOCIAL

Para encerrar, vale enfatizar que a perspectiva positivista encara como a sociedade foi para dizer e valorizar como a sociedade é. Explico: “positiva” é a ordem, a regra, a norma, a lei. Por isto falamos então de gadgets: dispositivo é tudo aquilo que captura, disciplina, domestica e adestra corpos, emoções, hábitos e costumes.

Dessa forma, que tal jogar um pouco dessa luz durkheimiana sobre os nossos ditados populares. Que tal: “aos amigos, tudo; aos inimigos, a lei”? Ou então, “farinha pouca, o meu pirão primeiro”.  Oras, se eles atravessaram o túnel do tempo e ainda são presentes, talvez ainda tenham muito a dizer sobre eu e vocês, brasileiros e brasileiras, certo?

Bem, esperamos que continuem conosco, afinal “quem puxa aos seus, não degenera”.

Abraços e até a próxima!

Profábio